Mary Green
Dos
Obikwanan
TOUTES LES IMAGES © L’ARTISTE. TOUS DROITS RÉSERVÉS.
Quels sont les points communs entre les sculptures préhistoriques de divinités de la fertilité, les icônes de la Vierge Marie, les peintures italiennes de l’époque moderne et l’œuvre artistique de Mary Green? Il s’agit dans tous les cas d’exemples importants de culture visuelle et chacun de ces groupes artistiques adopte le corps de la femme comme son sujet principal.
Aaniish newen jibwaa zhibiigaadeg gego mewizha agaa zhiwebak mazininiig nitaawigiyaad gizhe’manidowijig, mazininiiwig owa Virgin Mary, wiiba oshki Italian mazinibiiganig, miinwaa Mary Green ado mazininigewin kina e’digo yaamiwaad? Owi aanke owi aawong gechi piitendaagwogokin newen waamjigaadegin inaadiziwin, bebezhig gwa ninda mazininige digosingh waabmdowemigad owi kwe wiiyaa aawong ntam wenaamjigan.
Dans l’art occidental, le corps de la femme a été représenté, souvent posant dans des situations qui diminuent la capacité d’agir de la femme, subjugué, dépouillé ou capturé afin de fournir un contexte narratif historique ou littéraire pour la représentation autorisée (ou non autorisée) de la forme féminine nue. La représentation artistique de la femme était régie par les idéaux culturels associés à la beauté féminine. Ces pratiques ont conservé ou répété les points de vue généralement admis ou désirés de la forme humaine idéale.
Zhiwe epigishimag mazininiigewin, kwewog wiiyawiniwaan agii waabmdowemigad, zishijigaaziwaad, minwe-aapii gwa zhiwe gego inendiziwaad, dibasabiginigaaziwaad, mitaakzhebinindwaa maage odaapindwaa, owi onji awii miigwengh mewizha maage waabmjibiigaadeg owi onji bagidinigaadeg (maage gaawii bagidinigaadesinag) waabmdowewin owi mitaakizhed kwe mazininigan. Owi mazininigewin gewe kwewog agii inaakinigaademigad newen inaadiziwin ishpendaagwog owi kwe gonaajiwiwin. Ninda naagijigewinan gnowenjigaadenon maage aanji debinigaadenon maage misiwendaagwog waabmjigewinan owi memaanji ginaajiwong wiiyaw ezhinaagwog.
Portrait de l’artiste. Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Au cours de sa carrière en arts visuels qui s’est échelonnée sur plus de 40 ans, Mary Green, une des artistes et enseignantes en art les plus importantes du Nord de l’Ontario, a exploré de nombreux thèmes dans ses études du corps humain, y compris la relation entre le spectateur et les personnes représentées dans ses œuvres.
Owi ani bimisemigag owi ado nakiiwin owi woshme niimdana shi biboon zhiwe mazininigewin, Mary Green, bezhig owa Giiwedinong Ontario ado memaanji ishpi mazininigejig miinwaa mazininigewin gikinomaagejig, nda gikendaanan niibna waabmjiganan zhiwe ado skoonwiwin owi wiiyaw, e’digoshinowaad owa genwaabmdang miinwaa bemaadizijig e’waabmjiziwaad owi mazininigewin.
Dans sa première série de photos, qui fait ici l’objet d’une exposition distincte intitulée Vision d’enfants (1979), les femmes sont représentées dans le contexte quotidien de leurs rôles de parents ou de superviseures d’enfants. Au fur et à mesure que sa pratique artistique s’est développée, les sujets de Mary Green se sont éloignés des enfants pour se tourner davantage vers les femmes qui s’en occupaient.
Zhiwe memaanji wiiba aankesingh, nda gikenjigaademigag maampii bkaan ayaawong waabmdowewin, Binoojiin Naabmdam (1979), kwewog waabmjigaaziwog zhiwe ensa giizhigag ayaawong owi ogitizimwin maage gikowaabmjigaaziwaad gewe binoojiinig. Owi ado mazininigewin zhichigewin maajiiging, Mary Green mezinaaziwaad agii aanjisemigad gewe binoojiinig miinwaa odi gewe kwewog nyaagidowenimaa-aad newen.
En plus d’autonomiser les femmes par le biais de ses œuvres d’art, Green est devenue membre active de plusieurs organismes à Sudbury, où elle s’est engagée dans les discussions sur les questions féministes auxquelles sont confrontées les femmes et les artistes à l’échelle locale et nationale.
Miinwaa aanke owi mashkoziiwaad kwewog owi ado mazininigewin Green agii maajii aawi waajii-ed newen gmaaminig wiijii-ewinan zhiwe Sudbury zhiwe agii bimiikang kwewing zinagiziwinan genwaabmdamiwaad kwewog miinwaa mezininigejig zhiwe endinakiid miinwaa gichi kiing ezhiwebak.
Mary Green, Artistes 07 – Sudbury Women’s Art Collective, 1988. Épreuve argentique sur papier enduit de résine. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Mezinibiigejig 07 – Sudbury Kwewog Mazinibiigejig Maamowiyaang, 1988. Zhoonyaa-aandeg zhiwe aboo gibagan mazinigan. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
Mary Green, D’autres mythes concernant la lune : la lune de juin, 1991. 15 épreuves argentiques coloriées à la main sur carton à encadrement relié en spirale. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Woshme Dibik-giizis Aanzokewinan: Odemin-giizis Dibik Giizis, 1991. 15 Miziwenaandeg zhoonyaa-aandeg mazinaakiziganag zhiwe dikobijigaazad bisagaak. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
À titre de membre du Sudbury Women’s Art Collective, Mary Green a collaboré avec ses collègues artistes pour mettre en commun des idées et des ressources et pour monter des expositions collectives sur des thèmes communs, chaque femme travaillant dans son propre médium. Dans le cadre de ses expositions collectives avec l’organisme, Green a produit sa série D’autres mythes concernant la lune (1991), ainsi que plusieurs expositions solo, y compris une installation de photos intitulée Année bissextile (1993). Ces deux séries de photos illustrent des femmes en costume qui jouent des rôles féminins traditionnels et montrent comment les artistes mettent l’accent sur le corps de la femme.
Wiijii-ed owi Sudbury Kwewog Mazininigewin Maandoonigan, Mary Green agii nakii gewe wiiji mazininigejig awii maandosidowaad indendamowiniwaan, nakaaziwinan miinwaa zhitowaad maamowisijigaadeg waabmdowewinan newen gagwech ezhinaagwog owa ensa bezhig kwe nakiid awiin dnowaa aabajichiganan enkaaziwaad. Waabmdowed zhiwe maamowi waabmdowewinan owi Maamowi-iing, Green agii zhitoon ado aankesingh mazininigewin Woshme Dibik-giizis Aanzokewinan (1991), miinwaa gmaaminig onjike waabmdowewinan e’digosingh owi mazinaazigaadeg zhisijigan Aanke Giizhigad Temigag Biboon (1993). Neniish gwa ninda mazinaazigaadeg aankesingh waabmdowemigad kwewog biiskamiwaad maanjiino gwiwinan nankiiwaad gagwech kwe e’nakiid miinwaa waabmdowemigad gewe mazininigejig zhitowaad memdage gnowaabmdamiwaad owi kwe wiiyaw.
En 1993, Mary Green et plusieurs autres femmes et artistes de la région de Sudbury ont participé à un projet de neuf mois visant à créer ce qui allait devenir une exposition intitulée Exploration – une exposition sur la sexualité. Les femmes se sont réunies en séances d’atelier chez l’artiste Heather Topp, où elles discutaient des questions de sexualité féminine. Chaque artiste a ensuite créé sa propre pièce à la suite des discussions qui avaient eu lieu lors de ces séances.
Apii 1993, Mary Green agii wiidokaaza owi zhaangswi giizis minik nankiiwin gewe aanin bkaan zhiwe endinakiijig kwewog miinwaa mezininigejig zhiwe Sudbury kiing awii zhitowaad owi agaani aawong owi waabmdowewin ezhinkaademigag Ndo waamjigewin – owi waabmdowewin owi minwenjige-zhayaawin. Gewe kwewog agii maamowi yaawog zhiwe gikinomaadiwin odi endaad owa mazininiged Heather Topp zhiwe agii dazhindamowaad zengendaagokin ayaawong owi kwe minwenjigewin. Onji newen dazhinjigewinan agaa temigad zhiwe ninda nakweshkaadiwinan, ensa bezhig mesininiged agii zhitoon owi mazininigewin awiin agaa zhitood.
Mary Green, Année bissextile, 01 – Conversation, 1993. Épreuve argentique sur papier de fibres. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Aanke giizhigad temigag Biboon 01 – Dinaangidonwin, 1993. Zhoonyaa-aandeg mazinaakizigan zhiwe mazinigan. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
Portraits corporels
Portraits corporels (première installation), une exposition solo qui a eu lieu au Centre des arts et Musée de l’Université Laurentienne en 1986, est l’une des premières séries de Green qui explore ces thèmes. L’exposition comprenait deux photos de l’atelier de l’artiste prises lors de la création de la pièce Anatomie d’une peinture (1986), une représentation faite de techniques mixtes sur toile de quatre personnages partiellement dévêtus. Les deux photos de l’atelier représentent la création de la peinture.
Wiiyaw Mazinchiginag
Wiiyaw Mazinchiginag (Zhisijigaaziwaad 1) onjike wiin mazininigewin waabmdowewin odi Laurentian Ishpi Gikinomaage Gamig Zigakinige Gamig minwaa Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig apii 1986 aawon bezhig owi Green ado ntam aankesingh owi nda gikendamowin ninda ezhinaagwokin. Owi waabmdowewin agii digoshinoog niish mazinaaziganag owi mezininiged ado nakii gamig epiichi zhitood owi Wiiyaw owi Mazinibiigan (1986), owi gnigsing aaboon nikaaziwinan owi nigaasmoniigin waabmjigaaziwaad niiwin aanin mitaakozhejig mezinishinajig. Newen niish nakii gamig mazinaaziganag waamdowemigad owi mazinibiigan megwaa zhichigaademigag.
Mary Green, Portraits corporels, 03 – Anatomie d’une peinture, Studio 1, 1986. Épreuve argentique sur papier de fibres. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Wiiyaw Mazinchiginag 03 – Wiiyaw owi Mazinibiigan, Wiigwaam #1, 1986. Zhoonyaa-aandeg mazinaakizigan zhiwe mazinigan. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
Mary Green, Portraits corporels, 04 – Anatomie d’une peinture, Studio 2, 1986. Épreuve argentique sur papier de fibres. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury
Mary Green, Wiiyaw Mazinchiginag 04 – Wiiyaw owi Mazinibiigan, Wiigwaam #2, 1986. Zhoonyaa-aandeg mazinaakizigan zhiwe mazinigan. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
Les gestes universels de la forme nue sont le fait de s’habiller et de se déshabiller, ce que nous faisons peut-être tous deux fois par jour. Un vêtement couvre la tête de chaque personnage, masquant ainsi son identité. On retrouve un geste semblable dans une autre œuvre de Green, notamment la photographie Anatomie d’une peinture – Interaction. Green décrit le moment où le visage du modèle est voilé par l’action d’enfiler ou d’enlever un t-shirt, ce qui expose son torse nu, tout comme les personnages dans la peinture.
Owi zhichigewin owa mitaakizhed aawon maziwi kiing nankiiwin biiskoniyengh miinwaa giiskoniyengh, owi kina gwaya eshichiged gnimaa niizhing ensa giizhigag. Owi gwiwin giba-aan owi ndib owa ensa bezhig mezinishingh, gabagaademigag ayaawid. Owi bkaan nikiiwin owa Green, owa mazinaazigan Wiiyaw owi Mazinibiigan – Nakweshkaadingh, owi zhaazhowaaj nankiiwin makigaademigad. Zhiwe mazinaakiziganeyaab, Green owi apii ojina owa mezinaatesijigaazad dengwen miishinaagwod owi bimaajiiwin owi biiskamong maagegiiskamong babigwayaan naagwog mitaakizhed zhiwe naasaab nikiiyaa gewe mezinishinajig zhiwe mazinibiigewin.
Mary Green, Anatomie d’une peinture, 1986. Techniques mixtes sur toile. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Wiiyaw owi Mazinibiigan, 1986. Gnigsing shosigagan zhiwe ningaasimooniigin. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
Portrait corporel 4 présente une femme dont le corps est photographié en mouvement. Ici, le modèle reprend les actions des personnages qui figurent dans Anatomie d’une peinture, leurs têtes étant voilées comme dans la peinture.
Wiiyaw Mazinibiigan #4 waamdowemigad owi mazinising owi kwe wiiyaw mazinaazigaazad bimaajiid. Maampii owa mezinaatesijigaazad aanji zhitoon newen bimaajiiwinan gewe mesijinshinajig zhiwe Wiiyaw owi Mazinibiigan, ondibiwaan miishinaagidoon dibishko zhiwe owi mazinaazigan.
Mary Green, Portraits corporels 4, 1986. Épreuve argentique sur papier de fibres. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Wiiyaw Mazinibiigan #4, 1986. Zhoonyaa-aandeg mazinaakizigan zhiwe mazinigan. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
Dos
La série intitulée Dos (1993) illustre le traitement de la part de l’artiste des thèmes de l’identité féminine, de la représentation de la forme féminine et des idéaux culturels de beauté qui influencent les femmes au jour le jour. Les portraits des femmes sont mis en page un peu comme dans un système de classification ou d’identification.
Obikwanan
Owi ayaankesingh Obikwanan (1993) aawon gikinwaabmjigan owi mezininiged endoodang newen ayaawongin owi kwe ayaawid, owi waabmdowewin owi kwe ezhinaagozid, miinwaa inaadiziwin ishpendaagwog owi kwe gonaajiwiwin madookidaagwaad kwewog ensa giizhigag. Zhiwe owi zhisijigan gaawii bkaan owi zhiigwaabmijigengh maage waawiinjigaadeg zhichigewin, newen kwewog ado mazinchiganag waabmdowem.
Mary Green, Dos, Artistes 01 – 09, 1993. Épreuve argentique sur papier de fibres. Collection de la Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury.
Mary Green, Obikwanan, Mezinibiigejig 01 – 09, 1993. Zhoonyaa-aandeg mazinaakizigan zhiwe mazinigan. Maandosijigan owi Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury.
La série de photos comprend des portraits du dos nu de neuf femmes, artistes et militantes. Comme dans le cas de sa série Portraits corporels (1986), Dos renvoie le spectateur à une recontextualisation du rôle du corps dans la réalisation de soi et de l’identité personnelle.
Owi mazinaaziganag aankesingh digoshinog newen mazinaaziganag owi mitaakozhe pikwanan gewe zhaanswi kewog mezininigejig miinwaa bimaakwiijig. Zhaazhowaaj owi ado Wiiyaw Mazinchiginag aankesingh (1986) Obikwanan nakweshkaagwon owa genwaabmaad owi aanji ginowaabmjigan owi odinaangizhewin owi wiiyaw owi bimaajiiwin miinwaa waawiinjigaadeg ayaawiying.
« On n’a pas besoin de se faire voir de face. Les vues frontales ne sont pas nécessaires. Notre devant n’est pas la question. »
Mary Green 1
“Gaawii memkaach gdaa waabmdowesiimi mina naagoziiying. Niigaan ginowaabmjigaademigag gaawii dowendaagosino. Giiniwi niigaan ezhinaagozii-ing gaawii aawizino owi gagwedwewin.”
Mary Green 1
Comme dans les œuvres précédentes de l’artiste, les femmes qui figurent dans cette série ont consenti à retirer leurs vêtements et à ce que leurs corps soient représentés en photo. Toutefois, en se concentrant cette fois sur le dos de ses sujets, l’artiste a doublement voilé leurs identités. « Certaines femmes dont il est question dans cette série n’ont pas su reconnaître leur propre dos. »2
Zhiwe owi dibishkonaagwog owi ado wiiba nankiiwin, gewe kwewog zhiwe maanda aankesingh agii nendamog awii giiskamiwaad ado gwininiwaan miinwaa owi mazinaazigaadeg ezhinaagwog owi wiiniwaa wiiyawiniwaan. Dash wiigwa, maanda apii memdage ginowaabmjigaadeg newen pikwaganan mezinaaziwaad, owa mezininiged niizhingh miishinaagidoon ayaawiwaad.“Aanin gewe kwewog zhinda aankesing gaawii nisidiwiniziinaa-aa pikwaninimowaan.”2
Green considère les connotations iconographiques et linguistiques du mot « dos » tout en représentant de façon graphique le dos dans la formation de l’identité. Étant donné l’incapacité à voir son dos, le fait de révéler cette partie souvent invisible du corps crée une certaine intimité : nous ne savons pas de quoi ont l’air nos propres dos.
Green ado nda gikendaanan newen mazininiin miinwaa iniwewin inenjigaadeg owi kidiwin “pikwan” miinwaa naasaab apii waabmdoweng owi mazinchigaademigag newen pikwanan owi ayaawid zhitoong. Owi gashkitosiwong awii waabmdamang gdo pikwananin, temigad owi epiitaamigag owi minwendamowin owi naagatoong maanda wewiikaa ayaamjigaadesinag etemigag owi wiiyaw: gaawii agii gikendiziinaa owi gdo pikwanaanan ezhinaagwog.
DOS
le revers ou le mauvais côté : le côté dépourvu de décor et inachevé qui n’est pas destiné à être exposé
soutien ou aide
la partie du corps d’une personne du côté opposé à son visage et à la partie avant de son corps
Mary Green 3
PIKWAN
owi shkwe-aang maage maanaajiwii nikiiyaa: owi gaawi e’zazegaatosiing, gaawii gashchigaadesinag gaawii e’nendaagisinag awii waabmdowengh
aasgaabiwichigewin maage naadmaagewin
owi ayaawong owi bemaadizid wiiyaw aazhawi owi dengwaan miinwaa owi niigaan ayaawong owi wiiyawin
Mary Green 3
Dans l’histoire de l’art, qui est ponctuée d’images à caractère sensuel pour idéaliser la féminité, le nu féminin a toujours été au centre du processus de transformation des femmes en objets sexuels.
Owi kwe mitaakizhed pane agii aawon owi naanaagwiwiiwong owi gego aawong zhichigewin zhiwe owi mewizha mazininigewin, nikaazanang minwendamowin mazinchiganan awii ishpenjigaadeg kwewin.
Mary Green. (1993). Déclaration d’artiste : didactique. Fonds Mary Green, Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury. Reliure 2, 11.
En prenant les photos des dos de ces femmes, l’artiste a tenu compte de facteurs tels que la sécurité des modèles. Les femmes qui figurent dans ces photos se sentaient en sécurité tout au long du processus et contrôlaient la prise de leur propre photo.
Zhiwe owi zhichigewin owi dapinigaaziwaad mazinchiganan ninda kwewog pikwanan, owa meziniged agii naanaagidowendaanan nowonj ayaawong dibishko gonaa waankiiwin miinwaa gashkiiziwin owi gewe mezinaazigaazijig. Gewe kwewog agaa mazinaazigaazijig agii waankiiwendamog epiichi owi mazinaazigewin miinwaa agii naagidowendaanaa-aa owi debinigaademigag owi ado mazinchigan.
Pour cette raison, la confiance et la sécurité constituent un thème important de la série, tout comme les méthodes de présentation des photos. Aux dires de l’artiste :
« Nous savons ce qui se passe dans le dos des autres, mais eux, ils ne le savent pas.
Certaines femmes dont il est question dans cette série n’ont pas su reconnaître leur propre dos.
Les photos ont été prises un soir dans un environnement sécuritaire.
L’arrière-plan a été masqué.
La nature accessible de l’œuvre,
Les photos non rognées avec un simple papier d’encadrement, pas derrière du verre,
Tout cela fait écho à la confiance des femmes qui ont accepté que je me place derrière elles. »
Mary Green 4
Maanda onji, penmandaagwog miinwaa waankiimigag ayaawong aawon gechi piitendaagwog waabmjigan zhiwe owi aankesingh, miinwaa age owi nikiiyaa eshisijigaademigag newen mazinchiginan. Owa mezininiged kida:
“Agii gikendaanaa owi ezhiwebak shkwe-aang newen pikwanan gewe bekaanzijig, dash gaawii wiinwaa.
Aanin gewe kwewog zhinda aankesing gaawii nisidiwiniziinaa-aa pikwaninimowaan.
Gewe mazinchiganag agii daapinigaaziwog ngoding jibwaa dibikag zhiwe enji waankiimigag.
Owi shkwe-aang etemigag agii nigaasijigaademigad.
Owi naazikaagewin ayaawong owi nakiiwin,
Gaawii naawisijigaasiwaad mazinaaziganag owi wenjida mazinigan, gaawii shkwe-aang waasechiganaabig.
Debiwewesing owi apenimowin gewe kwewog agaa yaamiwaad agii bigidizhiwaad shkwe-aang awii ayaa-aan.”
Mary Green 4
Les portraits individuels nous permettent de découvrir la beauté et le caractère unique de chacune des femmes. La représentation des dos des femmes qui figurent dans cette série rejette les idéaux sociaux de la forme féminine. Au lieu d’idéaliser la beauté de la jeunesse à un moment précis dans le temps, Dos célèbre la beauté de la différence. Dans ces photos, les taches de vieillesse, les taches de rousseur, les bourrelets doux, les épaules acérées et la peau adoucie au cours d’années bien vécues sont mis en évidence.
Newen bebezhig mazinaaziganag debibidoon owi gnaajiwiwin miinwaa bezhigwo ayaawid owa ensa bezhig kwe. Newen pikwanan gewe mezininigejig e’waabmdowemigag zhinda aankesingh gagaandinigaade shkwe-aang nikiiyaa newen bemaadizijig ishpendamowaad owi kwe ezhinaagozid. Meshkwod dash owi ishpendaagwog owi ojina apii owi oshkiniigingh gonaajiwiwin, Obikwanan minaajitoon owi genaajiwong owi bkaan aawong. Gichi piitizing gidagiziwinan, gidagiziwinag, noka wiininawin, giinko’dinmaaganan, nagay nokizid owi biboon minik weweni bimaadiziwin kina ishpisinoon zhinda kina mazinaaziganag.
Nous avons le privilège d’avoir accès, dans le riche fonds de documents d’archives que l’artiste a mis à notre disposition, à un portrait du groupe de femmes qui ont participé à la création de la série.
E’digosingh zhiwe gichitwaa zhisiganan newen zigakinigaadeg nakaaziwinan agaa miigwengh owa mezininiged, ndo debizimi awii misendamaang owi maamowi yaawaad mazinaazigaaziwaad gewe kina kwewog agaa digokaaziwaad zhiwe owi zhichigaademigag owi aankesijigan.
Green, Mary. (1993). Photo des femmes représentées dans Dos, Artistes. Fonds Mary Green, Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury. Reliure 2, 19.
Green, Mary. (1993). Mazinaazagan gewe kwewog owi Obikwanan, Mezinibiigejig. Mary Green zhisijiganan, Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury. Binder 2, 19.
Notes
1 Green, Mary. (1993). Déclaration d’artiste : didactique. Fonds Mary Green, Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury. Reliure 2, 11.
2 Green, Mary. (1993). Déclaration de l’artiste au sujet de Dos. Fonds Mary Green, Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury. Reliure 2, 46.1.
3 Green, Mary. (1993). Déclaration d’artiste : didactique. Fonds Mary Green, Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury. Reliure 2, 11.1.
4 Green, Mary. (1993). Déclaration de l’artiste au sujet de Dos. Fonds Mary Green, Galerie d’art de Sudbury | Art Gallery of Sudbury. Reliure 2, 46.1.
Gikendamowin agaa Dinigaademigag
1 Green, Mary. (1993). Waandamaagemigag onji meziniged ekidad. Mary Green zhisijiganan, Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury. Binder 2, 11.
2 Green, Mary. (1993). Mezininiged ekidad newen Obikwanan. Mary Green zhisijiganan, Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury. Binder 2, 46.1.
3 Green, Mary. (1993). Waandamaagemigag onji meziniged ekidad. Mary Green zhisijiganan, Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury. Binder 2, 11.1.
4 Green, Mary. (1993). Mezininiged ekidad newen Obikwanan. Mary Green zhisijiganan, Mazininigewinan Waabmdoweng Gamig odi Sudbury. Binder 2, 46.1.
Texte par Kaylee Sova
Zhibiigan owa Kaylee Sova
